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Jan 10, 2024

Les jeunes autochtones doivent être à l’avant-garde de la diplomatie climatique

Temitope Olawunmi Sogbanmu est maître de conférences à l'unité d'écotoxicologie et de conservation du département de zoologie de l'université de Lagos, au Nigéria, et fondateur de l'Evidence Use in Environmental.

Temitope Olawunmi Sogbanmu est maître de conférences à l'unité d'écotoxicologie et de conservation du département de zoologie de l'université de Lagos, au Nigeria, et fondateur du projet Evidence Use in Environmental Policymaking in Nigeria (EUEPiN).

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Heather Sauyaq Jean Gordon est Iñupiaq et citoyenne de la communauté Nome Eskimo et chercheuse scientifique dans les programmes de développement de la jeunesse et de recherche autochtone à Child Trends, Bethesda, Maryland, États-Unis.

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Lahcen El Youssfi est professeur agrégé à l'École nationale supérieure de chimie, Université Ibn Tofail, Kénitra, Maroc.

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Fridah Dermmillah Obare est responsable des licences au Kenya Wildlife Service, à Nairobi, au Kenya, et doctorante à la John W. McCormack Graduate School of Policy and Global Studies, Université du Massachusetts, Boston, États-Unis.

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Seira Duncan est membre du Comité international des sciences de l'Arctique et doctorante à l'Université de Finlande orientale, Joensuu, Finlande.

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Marion Hicks est animatrice linguistique au Wyandotte Nation Cultural Center, Wyandotte, Oklahoma, États-Unis.

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Khadeejah Ibraheem Bello est étudiante diplômée au Département de biochimie de l'Université Ahmadu Bello, Zaria, Kaduna, Nigeria.

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Faris Ridzuan est tuteur académique et étudiant diplômé au Département d'études malaises de l'Université nationale de Singapour, à Singapour.

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Adeyemi Oladapo Aremu est professeur au Centre des systèmes de connaissances autochtones de l'Université du Nord-Ouest, à Mmabatho, en Afrique du Sud, et chercheur à l'École des sciences de la vie de l'Université du KwaZulu-Natal, en Afrique du Sud.

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Les chasseurs inuits du Canada ont dû s'adapter aux changements rapides de température et de climat. Crédit : Benoit Aquin/Polaris/eyevine

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Alors que la crise climatique altère de plus en plus la planète, les peuples autochtones du monde entier sont touchés de manière disproportionnée. Leurs moyens de subsistance, leur identité et leur bien-être dépendent traditionnellement des terres et des ressources naturelles, et les régions qu’ils habitent sont sensibles aux événements météorologiques extrêmes tels que les vagues de chaleur, les sécheresses, les fortes pluies et le dégel du pergélisol. Les peuples autochtones sont en première ligne de la crise climatique, même s’ils n’ont que peu contribué aux émissions mondiales.

Ces communautés vivent en relation étroite avec leur environnement depuis des milliers d'années, développant des modes de vie durables, protégeant les écosystèmes naturels et s'adaptant aux changements tels que les variations climatiques et les catastrophes d'origine humaine. Les cultures, traditions et spiritualités autochtones sont liées à leur environnement. Les invasions, les colonisations, la dépossession des terres et, dans certains cas, les migrations forcées ont conduit de nombreuses communautés autochtones à perdre leurs droits, à se retrouver confrontées à la pauvreté et à vivre dans des régions vulnérables avec des capacités réduites à s'adapter à la crise climatique.